དགོངས་གཏེར་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་གི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཟིན་བྲིས་ཟླ་ཟེར་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
དགོངས་གཏེར་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་གི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཟིན་བྲིས་ཟླ་ཟེར་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
དགོངས་གཏེར་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་གི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཟིན་བྲིས་ཟླ་ཟེར་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱརྻ་ཏཱ་ར་ཡ། འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་རྣམ་གསུམ་དང་། །ངོ་བོ་གཅིག་གྱུར་བཀའ་བབས་བདུན་གྱི་བདག །པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཞབས། །སྙིང་དབུས་པདྨོར་མི་ཕྱེད་དད་པས་བཀོད། །གངས་ཅན་མཁས་གྲུབ་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ལ་གཏེར་རིགས་བཀའ་བབས་མི་འདྲ་བ་བདུན་བཞུགས་པའི་ནང་ཚན་ཟབ་མོ་དགོངས་གཏེར་གྱི་བྱེ་བྲག་འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་གི་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོར་བཞུགས་པར་འདུག་ཀྱང་། རྩ་བའི་ལས་བྱང་། བླ་མའི་སྒྲུབ་སྐོར། ཚེ་དཔག་མེད་དང་རྣམ་རྒྱལ་མའི་སྒྲུབ་སྐོར་ཙམ་ལས་གཏན་ལ་འབེབ་ཐུབ་མ་བྱུང་ཡང་། ཉམས་ལེན་རྩ་བ་སྒྲུབ་ཐབས་ཡེ་ཤེས་ཐིག་
ལེ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཞིང་། འདིའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་བྱེད་པར་འདོད་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་དབང་ལུང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པས་ཉེར་སྒྲུབ་བྱ་བའི་ཚུལ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་བཅའ་གཞིའི་རིམ་པ། དངོས་གཞི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ། རྗེས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་སོགས་ཀྱིས་མཇུག་བསྡུ་བའོ། དང་པོ་ནི། ར་བ་བཞིའི་ཡར་ཚེས་བརྒྱད་སོགས་དུས་ཚེས་བཟང་པོར་གཙང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲུབ་ཁང་རྒྱན་གྱི་བཀོད་པས་སྤྲས་ཤིང་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་རྟེན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་བྲིས་འབུར་བཀྲམ། སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་གོས་བཟང་པོའི་ཁེབས་ཀྱིས་བཀབ་པའི་སྟེང་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་ཞི་དཀྱིལ་རྟ་བབས་སྣམ་བརྒྱད་མ་སྤྱི་འགྲེ །འདོད་
སྣམ་དམར་པོར་མཆོད་ལྷ་བཅུ་དྲུག །རྡོ་རྗེའི་རྭ་བའི་ནང་དུ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཁོར་ཡུག་ལ་དཔལ་མགོན་དོན་ལྔ་སོགས་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཡིན་ཀྱང་། བྲིས་ཆའི་ཚེ་ཁོར་ཡུག་མ་གཏོགས་ལྷ་མཚན་བྲི་མི་དགོས། དཀྱིལ་འཁོར་རྡུལ་ཚོན་སོགས་འཛོམ་དཀའ་བས་རས་བྲིས་ཚད་ལྡན་བྲིས་པ་བཀྲམ་ན་ཆོག །དེའང་མ་གྲུབ་ཚེ། མཎྜལ་དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས་པའི་སྟེང་དུ་འབྲུ་དཀར་གྱི་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་བཀོད། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ཁྲིའུའི་ཁར་སྒྲུབ་རྟེན་ཐོད་པ་མཚན་བཟང་དུམ་བུ་གསུམ་པའི་ནང་གཞུང་གསལ་རྫས་སྣ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རིལ་བུ་དཀར་པོས་བཀང་ལ་དར་དམར་གྱིས་ཁ་བཅད་པ་བཤམས། མདུན་རྒྱབ་གང་བདེར་མཆོད་གཏོར་ཟླུམ་བཤོས་དཀར་པོ་རྒྱན་ལྡན་བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་གཡས་སུ་སྨན་དང་གཡོན་དུ་རཀྟའི་སྣོད་བཅས་བཤམ། དེ་རྒྱབ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་བསྐོར་བཤམ་མམ་ཕྲེང་ཚར་གང་བདེར་བྱ། སྔོན་འགྲོ་དཀར་བགེགས། མཆོད་པ་ཁ་གསོའི་ཞལ་ཟས་དང་མཐེབ་ཀྱུ་གྲངས་མང་། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཆད་བརྟན་སོགས་ལས་བྱང་ལ་དགོས་པའི་ཉེར་མཁོ་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གསུམ། བསྙེན་པ། སྒྲུབ་པ།
ལས་སྦྱོར་བྱ་བའི་ཚུལ་ལོ།

智慧法藏圣度母心要的修持法笔记：月光甘露之滴
智慧法藏圣度母心要的修持法笔记：月光甘露之滴
智慧法藏圣度母心要的修持法笔记：月光甘露之滴
顶礼上师圣度母！（ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱརྻ་ཏཱ་ར་ཡ། namo guru ārya tāraya, नमो गुरु आर्य तारय, నమో గురు ఆర్య తారయ, 顶礼上师圣度母, na mo gu ru ar ya ta ra ya）
长寿成就的三大持明尊，
与本质上一体的七传承主，
莲花光明显密宁巴的足，
恭敬置于心中莲花中。
雪域（藏地）所有智者成就者的大转轮王，其本人拥有七种不同的伏藏传承，其中深奥的智慧伏藏种类中，有不死圣度母心要的大法集。虽然只能确定其中的基本愿文、上师修法集和长寿佛与胜利佛母的修法集，但修持的根本就是这部修法仪轨《智慧之滴》。希望进行近修、正修与事业三种修持的修行者，在获得灌顶传承并持守誓言后，应当依照以下三个阶段进行：前行准备阶段、正行的近修、正修与事业三部分，以及后行成就获取等的结束部分。
第一，前行准备：在四根本月（藏历正、四、七、十月）的初八等吉祥日期，在清净悦意的修法处，装饰以各种庄严物，安置三根本（上师、本尊、空行）的一般与特别的圣像或画像，尤其是此本尊的绘画或雕塑。在四方形台座上铺设优质布料，其上布置寂静坛城带有八条长条装饰的一般坛城。在红色装饰区设立十六位供养神。在金刚围墙内设世间的围绕，以吉祥护法五部尊等白方守护者围绕。绘制时除了周围边界外，不需要画神的标志。如果难以准备粉末坛城，可以展开尺寸合适的布画。如果这也不可能，可以在涂有香料的曼达拉上，用白色谷物按照神灵数量排列小堆。
在坛城中央的座位上，放置修法所依——具有三段良相的颅骨碗，内盛明文所述的十二种物质制成的白色丸药，用红绸覆盖。在前方或后方任何方便之处，摆放圆形白色供养食子，并用各种食物饮料围绕。在其右侧放药物，左侧放血器。在后方摆放两种水和供品，或者按照方便排列。准备前行除障用的白饼、供养用食物、多数指钩、集会用品等仪轨所需的一切必要物品。
第二，正行分三部分：近修、正修和事业修法的方式。


 །དང་པོ་བསྙེན་པ་བྱ་བ་ལ། སྣ་སེལ་གྱི་རིགས་སྤྱི་འགྲེ་ལྟར་གང་འགྲུབ་བཏང་། ཕྱི་ཐུན་ནས་དབུ་བརྩམ་ཚིག་བདུན་དང་མཐུན་པའི་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཉིན་དང་པོར་གཞི་གནས་བདག་པོ་ལ་དཀར་གཏོར་སྤྱི་འགྲེ་གཏང་། སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། སྐྱབས་ཡུལ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་གསལ་བཏབ་ལ། སྐྱབས་འགྲོ །སེམས་བསྐྱེད། ཡན་ལག་བདུན་པ་རྣམས་དམིགས་པ་སྤྱི་མཐུན་བཅས་ལན་གསུམ་རེ་བརྗོད། ཚོགས་ཞིང་རང་ལ་བསྟིམ། དེ་ནས་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཁྲོ་གཏུམ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཅན་དུ་གྱུར། ཅེས་མཚམས་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གཟུང་། བགེགས་གཏོར་ལ་ཆབ་བྲན། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རང་རང་གི་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་སྣོད་རྣམས་སུ་ཁཾ་ལས་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་སོ་སོའི་སྤྱོད་ཡུལ་བཞིན་དུ་འཆར་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས། ལྕགས་ཀྱུའི་རྒྱ་དང་། སརྦ་བྷཱུཏ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿས་བགེགས་འགུགས། སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་
ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས་ནས། ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལིཾ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོ། ཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་འཁོར་འདས་སོགས་ཀྱིས་བཀའ་བསྒོ། ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་དང་དྲག་སྔགས་སུཾ་བྷ་ནི་བརྗོད། ཡུངས་ཐུན་གཏོར་གུ་གུལ་བདུག་ལ་མཚམས་གཅད། བགེགས་གཏོར་གཏང་བ་འདི་ཐུན་དང་པོ་ལས་ཐུན་ཕྱི་མ་རྣམས་སུ་མི་དགོས། དེ་ནས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སྣོད་བཅུད་ལ་བྱིན་འབེབ་མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་བྱས་ལ་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེས་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་གྲུབ། དངོས་གཞི་བསྐྱེད་བཟླས་གཉིས་ལས། དང་པོ་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི། རྒྱུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གྱིས་ཁོག་དབུབ། འབྲས་བུ་རྟེན་ལྷའི་གདན་གཞལ་ཡས་ཁང་བཅས་པ་གསལ། བརྟེན་པ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་གསལ་ལྟར་ལ་འདི་སྐབས་ཡབ་གར་དབང་གི་སྐུ་མདོག་གཞུང་དུ། རང་འོད་ཐབས་མཆོག་གར་གྱི་དབང༔ ཞེས་རང་གི་འོད་ལས་སྐྱེས་པའི་ཐབས་ཀྱི་སྣང་ཆ་ལགས་པས་དཀར་པོ་ཡིན་པ་གཞིར་བཞག་ལ། ཡབ་ཡུམ་གོ་ལྡོག་ལྷན་སྐྱེས་འདི་རིགས་ཡུམ་ལས་ཡབ་
ཆགས་ཉམས་ཆེ་བར་བཤད་པས་དམར་མདངས་ཆགས་པ་ཞིག་བསྒོམ་པར་གསུངས། སྒོ་བཞིའི་སྒྲོལ་མ་ནི་ཞབས་གཡས་བསྐུམ་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས། ཕྱག་གཡས་པུས་མོ་གཡས་པའི་སྟེང་བརྐྱངས་ནས་སྐྱབས་སྦྱིན་སྡིག་མཛུབ་དང་བཅས་པས་རང་རྟགས་ལྕགས་ཀྱུ་གདེངས་པ་སོགས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ཅན། གཡོན་ཐུགས་དཀར་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་ཨུཏྤལ་ལ་འདབ་མ་སྙན་གྱི་ཐད་དུ་ཁ་བྱེ་བ་བསྣམས་པ་ཡིན། གནས་གསུམ་བྱིན་བརླབས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྟིམ། ཕྱག་གིས་བཀུར། མཆོད་པ་ཚར་དང་པོའི་སྐབས་འདིར་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་ལྔ་སོ་སོར་འགྲེས་གཤོང་ལ་རྒྱས་པར་དང་། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ཁཱ་ཧི་བཅས་ཟུར་བྱང་ལྟར་བྱ། ཐུན་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་གཞུང་གསལ་ལྟར་ལས་སབ་ཁ་མི་དགོས། དེ་ནས་དོན་མཆོད་དང་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཡིས་བསྟོད། གཉིས་པ་བཟླས་པ་བྱ་བ་ལ། ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོ། དེའི་ཐུགས་ཀར་པད་དཀར་དང་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཏཱཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ལ་རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་
དཀར་པོ་གཡས་སྐོར་དུ་བཀོད། སྤྱིར་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་ལུགས་བསྙེན་པ་ལ་བཀོད་པ། ཉེ་བསྙེན་ལ་འཁོར་བ། སྒྲུབ་པ་ལ་དོ་ལི། སྒྲུབ་ཆེན་ལ་སྤྲོ་བསྡུ་གཙོ་བོར་གསུངས་མོད། དཀྱུས་ཙམ་ལ་བཀོད་པའི་དམིགས་པ་ཁོ་ནས་འཐུས། དེའི་ཚེ་ལྷ་མོའི་རིགས་དང་མ་རྒྱུད་སྐོར་ཕལ་ཆེར་ལ་གཡོན་དུ་བཀོད་པ་ཤས་ཆེ་མོད།

第一，进行近修时，进行诵解障仪轨依照通用仪轨或根据能力进行。从下午的修法时段开始，先行七句祈请文的传承祈祷。
第一天，向地方地主献白色食子，依照通用仪轨，委托完成修法的事业。在前方虚空中明观皈依境，念诵皈依发心七支供养等，每项带着共同观想各念三遍。皈依境融入自身。
然后呵斥障碍：刹那间自身变成莲花嗒嘎拉（莲花黑热嘎），忿怒凶猛、难以忍受的威严尊容。
这样持守守护神的自尊。向障碍食子洒水，以 རཾ་ཡཾ་ཁཾ（ram yam kham，रं यं खं，రం యం ఖం，火风空，rang yang kang）清净。从空性中显现 བྷྲཱུྃ（bhrūṃ，भ्रूँ，భ్రూం，种子字，bu-ru-ang）字，从中化现各种与心意相应的容器，容器中从 ཁཾ（kham，खं，ఖం，空，kang）字显现食子，具有五种欲妙，各自依照自己境界显现。
诵 ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ（oṃ akāro，ॐ अकारो，ఓం అకారో，嗡阿嘎若，om a ka ro）等咒语和手印三遍加持。以钩印和 སརྦ་བྷཱུཏ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ（sarva bhūta akarṣaya jaḥ，सर्व भूत अकर्षय जः，సర్వ భూత అకర్షయ జః，一切众生钩召兹，sa wa bu da a ka sha ya za）钩召障碍。以 སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ（sarva vighnān namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva，सर्व विघ्नान् नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व，సర్వ విఘ్నాన్ నమః సర్వ తథాగత భ్యో విశ్వ，一切障碍礼敬一切如来胜，sa wa wei nen na ma sa wa da ta ga da piao wei shuo）等咒语，直到 ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལིཾ་དེ་སྭཱ་ཧཱ（gagana khaṃ gṛhṇa daṃ baliṃ de svāhā，गगन खं गृह्ण दं बलिं दे स्वाहा，గగన ఖం గృహ్ణ దం బలిం దే స్వాహా，虚空藏取此食子给予娑哈，ga ga na kang ge ri na dang ba ling de suo ha）以虚空藏咒印三遍献供。
以 ཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་འཁོར་འདས（hūṃ dod nas khor das，हूँ दोद् नस् खोर् दस्，హూँ దోద్ నస్ # 直译：
第一，进行近修时，应尽可能按照通用的净化仪式进行。从下午时段开始，先诵七句祈祷文与传承上师祈请文。第一天要向地方护法神献上通用的白食子，委托他们完成修法事业。在前方虚空中清晰观想皈依对象，诵念皈依文、发心文和七支供养文，每项带着共同观想重复三次。融摄皈依境于自身。
然后驱遣障碍：刹那间自己化为莲花嘿鲁嘎忿怒尊，威严难以忍受。以此持守方位护法的骄傲。向障碍食子洒净水。用"染（RAM）、养（YAM）、康（KHAM）"咒净化。从空性中，从"布隆（བྷྲཱུྃ, bhrūṃ, भ्रूं, భ్రూం, 种子字布隆, bu long）"字变现出各种符合自心意愿的容器，其中从"康（ཁཾ, khaṃ, खं, ఖం, 种子字康, kang）"字变出具有五种妙欲功德的食子，按照各自领域显现。用"嗡阿卡若（ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ, oṃ akāro, ओं अकारो, ఓం అకారో, 嗡字母起源, ang a ka ro）"等咒语和手印加持三遍。
以铁钩印和"萨瓦布达阿卡夏雅札（སརྦ་བྷཱུཏ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ, sarva bhūta akarṣaya jaḥ, सर्व भूत अकर्षय जः, సర్వ భూత అకర్షయ జః, 一切鬼神请召唤，呼唤，汉语拟音sa wa bu ta a ka sha ya za）"召请障碍。以"萨瓦毗纳那摩萨瓦塔他嘎塔波比夏（སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ, sarva vighnān namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva, सर्व विघ्नान् नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व, సర్వ విఘ్నాన్ నమః సర్వ తథాగత భ్యో విశ్వ, 礼敬一切如来的障碍，汉语拟音sa wa bi na na ma sa wa ta ta ga ta bo bi xia）"等，至"嘎嘎那康格热那当巴林德娑哈（ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལིཾ་དེ་སྭཱ་ཧཱ, gagana khaṃ gṛhṇa daṃ baliṃ te svāhā, गगन खं गृह्ण दं बलिं ते स्वाहा, గగన ఖం గృహ్ణ దం బలిం తే స్వాహా, 虚空藏纳此供养，汉语拟音ga ga na kang ge ri na dang ba lin de suo ha）"，用虚空藏咒印三遍回向。
以"吽（ཧཱུྃ, hūṃ, हूँ, హూఁ, 种子字吽, hong）！原始轮涅"等进行教令。诵"嗡巴德玛安达克热哈雅格热瓦萨瓦毗纳哈那哈那吽呸（ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ, oṃ padmānta kṛt haya grīva sarva vighnān hana hana hūṃ phaṭ, ओं पद्मान्त कृत् हय ग्रीव सर्व विघ्नान् हन हन हूं फट्, ఓం పద్మాన్త కృత్ హయ గ్రీవ సర్వ విఘ్నాన్ హన హన హూం ఫట్, 嗡莲花终结马头尊一切障碍击击吽啪，汉语拟音ang ba de ma an da ke re ha ya ge re wa sa wa bi na ha na ha na hong pei）"与忿怒咒"苏波尼"。用芥子、药草和古古尔香熏烧，划定界限。
障碍食子供养仅在第一座修法中需要，之后的修法座中不需要。然后观修护轮，加持器世界与有情，加持供品，念诵咒语三遍。至此前行部分完成。
正行分为生起与念诵两部分。首先生起誓言坛城：以因三三摩地确立主体，生起果位所依天尊的座垫和宫殿。所依天尊坛城按照经文所述，此处关于父尊嘎尔旺（舞自在）的身色，经文说"自光明变现殊胜方便舞王"，意味着从自身光明产生的方便相显现，所以主要是白色，但由于此类父母尊转换双运，据说从母尊产生的父尊更具贪欲特性，所以应修持带有红光泽的形象。
四门的度母应呈现右腿屈膝的半跏趺舞姿，右手伸展在右膝上，以施无畏印和威吓指举持自性铁钩等姿态。左手以白色胜施印持一朵绽放在耳旁的乌巴拉花。加持三处（额、喉、心）后迎请智慧尊融入誓言坛城，顶礼，供养。
第一次供养时，应广泛摆设两种水、五种供养、五种妙欲，分别置于各个容器中，并按照补充注释供献药物、血、食子三种以及"卡嘻"。后续修法座只需按照主文进行，不需更多解释。然后进行意义供养和以金刚歌赞颂。
第二，进行念诵：在心间观想智慧尊白色长寿佛，其心间有白莲花与日月合璧宝盒，中央是三摩地萨埵"担（ཏཱཾ, tāṃ, तां, తాం, 种子字担, tang）"字，白色，周围顺时针排列十字根本咒白色文字。一般而言，在咒轮的排列方式上，近修阶段为固定，近乎近修为旋转，成就阶段为摆动，大成就为放收，但在一般情况下，只用固定的观想即可。此时，对于女性本尊和大多数母续系，往往更多地向左排列。


 དེའི་ཚེ་ལྷ་མོའི་རིགས་དང་མ་རྒྱུད་སྐོར་ཕལ་ཆེར་ལ་གཡོན་དུ་བཀོད་པ་ཤས་ཆེ་མོད། འདིར་ནི་གསར་མའི་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ལས་ཀྱང་གཡས་སྐོར་དུ་བཀོད་པ་ཤ་སྟག་བཤད་པས། རྩ་སྔགས། དྲིལ་སྒྲུབ། ཡེ་སེམས་དང་སྤྲུལ་པའི་སྔགས་བཅས་གཡས་སྐོར་དུ་བཀོད་ཅིང་། དེ་ལ་སེམས་བཟུང་ནས། ཟིན་པ་ན་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་དང་བཅས་བཟླས་པ་མཛད་པས་འཐུས། བཀོད་པའི་དམིགས་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་ནས་འཁོར་བའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ཀྱང་རུང་། དེའང་རྩ་སྔགས་བཟླ་སྐབས་དེ་རྐྱང་པ་དང་། དྲིལ་སྒྲུབ་སྐབས་དེའི་མཇུག་ཏུ་སྔགས་དེ་ལ་མཐུད་ནས་གསལ་གདབ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐབས་དེའི་དམིགས་པ་བཞག་ནས་ཐུགས་སྲོག་ཏཱཾ་ཧྲཱིཿརུ་བསྒྱུར་བའི་མཐར་རང་སྔགས་དགོད། སྤྲུལ་པར་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གྭའུའི་དབུས་སུ་བྷྲཱུྃ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་བཀོད་པ་ཡིན།
དེ་ནས་རྣམ་པ་གསལ་བ། རྣམ་དག་དྲན་པ། ང་རྒྱལ་བརྟན་པ་གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་གཞི་གཟུང་། ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་ལ་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་དེ་ཕྲེང་བ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་ལྟར་བྱེད་དེ་ཡིག་བཅུ་ཁོ་ནར་བཟླ། དེ་ལ་གསལ་སྣང་ཅུང་ཟད་ཐོབ་ནས་སྤྲུལ་པའི་སེམས་དཔའ་སྤྱི་བོར་སྤྲོ་བ་ནི། རྣམ་རྒྱལ་མ་ཕྱག་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་པུས་མོ་གཡས་པའི་སྟེང་དུ་བརྐྱངས་ཏེ་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་འགུགས་ཐབས་སུ་བསྣམས་པ། གཡོན་པས་ཐུགས་ཀའི་ཐད་དུ་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཚེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབེབ་བཞིན་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་སེམས་མའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན་དུ་སྒོམ་པ་ཡིན། དེས་འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་བསྡུ་བའི་སྐབས་གྲུབ་པའི་དངུལ་ཆུ་ནི། བཅུད་ལེན་གྱི་རྫས་གྲུབ་པ་སྟེ་སྟོན་ཟླ་ལྟར་དཀར་བ། ཉི་མ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་ཅན། གཡས་སྐོར་དུ་འཁྱིལ་ཞིང་གྲུབ་པའི་རྟགས་གཡུང་དྲུང་དང་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རི་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་བཀྲ་བ། ནུས་པ་གང་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་སྟོབས། ཉི་ཟླའི་ཚེ། རྡོ་རྗེའི་ལུས་བཅུ་དྲུག་གི་ལང་ཚོ་ཅན་དུ་བསྒྱུར་ནུས་ཤིང་། ལྕགས་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་གསེར་
དུ་འགྱུར་བ། ཤིང་སྐམ་ལ་གཏོར་བ་ཙམ་གྱིས་ལོ་འབྲས་མེ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་འབྱུང་བ་ཞིག་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཟི་བྱིན་འབར་བར་བསྒོམ་པ་ཡིན། ཐུན་འཇོག་མཚམས་སྤྱི་དྲིལ་དང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྲུལ་པའི་སེམས་དཔའ་གཉིས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་རེ་བཟླ། དབྱངས་གསལ། ཡིག་བརྒྱ། རྟེན་སྙིང་བཅས་ལན་གསུམ་གསུམ་བརྗོད་པའི་ཁ་སྐོང་། སྟོང་ཚིགས་མཆོད་བསྟོད་ནི་བཟླས་པ་སྟོང་ཕྲག་རེའི་མཚམས་སུ་མདོར་བསྡུས་རེ་བྱ་བ་སྔོན་གྱི་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱུན་འཁྲུལ་མེད་ཡིན་ཡང་དེང་སང་ཐུན་མཐར་ཚར་རེ་ཙམ་ལས་བྱེད་སྲོལ་མི་འདུག་པས་སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་ཐོག་མཐའི་ཤོ་ལོ་ཀ་གཉིས་བརྗོད། ལས་བྱང་གཤམ་གྱི། ཧོ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི་དཀྱིལ་འཁོལ་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ལ་མཉམ་པར་གཞག །ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན་དང་ཤིས་བརྗོད་བྱས་པས་གྲུབ་བོ།

此时，虽然对于女神类和大多数母续而言通常向左排列的情况较多，但在这里，由于新派续部的所有修法仪轨中都明确说明应向右旋转排列，因此根本咒、综合修持咒、智慧萨埵咒和化身咒都应向右旋转排列。将心专注于此，当观想稳固时，可以配合光芒放收进行念诵。只要固定观想极为清晰，也可清楚观想旋转的情形。
在念诵根本咒时只观想该咒，在综合修持时则在根本咒之后连续观想该咒。在智慧萨埵阶段，保持该观想，将心间种子字"担"变为"赫日"（ཏཱཾ་ཧྲཱིཿ, tāṃ hrīḥ, तां ह्रीः, తాం హ్రీః, 担赫日种子字, tang he ri），然后环绕排列自咒。在化身观想中，于心间日月宝盒中央安置"布隆"（བྷྲཱུྃ, bhrūṃ, भ्रूं, భ్రూం, 布隆种子字, bu long）字，周围排列咒鬘。
然后以形相清晰、忆念清净、自尊稳固三者作为生起次第的基础。专一专注于心间的种子字和咒鬘，按照通用方式加持念珠，只念诵十字咒。当对此有了一定的清晰感受后，向头顶放射化身萨埵：观想胜利佛母，右手施无畏印伸展于右膝上，威吓指持铁钩作召请状，左手在胸前以胜施印持甘露相续流淌的长寿宝瓶，双腿结智慧母跏趺坐。
由此所收集的轮涅坚固和活动精华，即成就的水银，是长寿不死药物，呈秋月般洁白，放射如日般光芒，向右旋转，显现吉祥的无尽图案，如同卍字和旋转的喜乐等各种吉祥图案闪耀。其力量仅仅触碰就能赋予大象般的力量、日月般的寿命，能将身体转变为具有十六岁青春活力的金刚身，触碰铁即变黄金，洒在干树上立刻生出丰盛的果实和鲜花。应当观想这种形相充满大乐的威严光辉。
在结束修持时，也应稍微念诵综合仪轨及智慧萨埵、化身萨埵二者的咒语。诵三遍元音辅音、百字明和《缘起心咒》作为补充。诵千句供养与赞颂，即在每念诵一千遍咒语后简略进行一次，这是古代持明者们无误的传统，但现今通常只在每座修法结束时各做一次，所以只用咒语供养，念诵开头和结尾的两个偈颂作为赞颂。念诵仪轨末尾的"吙！尊贵圣度母坛城"等忏悔错失。收摄坛城后安住禅定。起座时以本尊身相而起。作回向发愿和吉祥祝词，至此完成。


 །ཐུན་དང་པོ་འདིར་ཚོགས་མཆོད་ཅིག་གྲུབ་ན་ལེགས་པས་དེ་ལྟར་བྱས་ཚེ་སྟོང་ཚིགས་མཆོད་བསྟོད་རྗེས་གཞུང་གསལ་ལྟར་ཚོགས་བྱིན་བརླབས་ནས་བརྩམ་ལྷག་མ་ཡན་དང་། ཆད་མདོ། བརྟན་མ། རྟ་བྲོ་རྣམས་ཀྱང་འགྲུབ་ན་བྱ། དེ་
གསུམ་རྒྱུན་དུ་དགོས་ངེས་མེད། རྗེས་ཆོག་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་དང་ནོངས་བཤགས་མན་སྔར་ལྟར་བྱ། ཚོགས་མཆོད་འདི་བསྙེན་པའི་སྐབས་སུའང་ཉ་སྟོང་བརྒྱད་གསུམ་སོགས་དུས་ཚེས་བཟང་པོ་ལ་ལན་རེ་འགྲུབ་ན་ལེགས། ཕྱི་ཐུན་མཇུག་འདིར་ཆོས་སྲུང་གཏེར་སྲུང་གི་གཏོར་འབུལ་སྤྱི་མཐུན་རེ་བྱ། དགོང་ཐུན་ལ་མཆོད་པ་ཁ་གསོ། སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་། སྲུང་འཁོར་ནས་བརྩམ་བསྟོད་པའི་བར་གྱི་གཞུང་རྐྱང་བཏང་ལ་བཟླས་པ་བྱ། ཐུན་གྲོལ་ལུགས་སྔར་དང་འདྲ། ཕྱིར་ཉིན་ཐོར་ཐུན་ལ་བརྒྱུད་འདེབས་ནས་བརྩམ་ལས་བྱང་རྒྱས་པའི་ལུགས་སུ་གཏང་། སྔ་ཐུན། གུང་ཐུན། ཕྱི་ཐུན་བཅས་ཐུན་བཞིའམ། ཁམས་ཀྱིས་མི་ལྕོགས་པ་ལ་སྔ་ཐུན་སོགས་གསུམ་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །གཉིས་པ་སྒྲུབ་པ་ནི། བསྙེན་པ་གྲུབ་ནས་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་སྟེ་སྔ་དྲོའི་ཐུན་མཐར་རྗེས་བསྡུ་སྔར་ལྟར་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྒྲུབ་རྫས་གཙོ་བོར་ཐོད་པའི་གཡས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་དང་ཁ་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། གཡོན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཚེ་གལ་གྱི་ཚེ་འབྲང་ཤིང་ལོ་མེ་ཏོག་གི་རྒྱན་ལྡན་བཀོད། དེའང་ཚེ་ཞེས་པ་ཟན་དང་གལ་ཞེས་པ་ཆང་ལ་
ཟེར་བས་ཆང་གིས་སྦྲུས་པའི་ཟན་ལ་ཚེ་བུམ་སྒྲོས་ལྡན་མཐའ་རིལ་བུས་བསྐོར་བའོ། །སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ཕྱི་མཆོད་རྣམས་ཀྱང་གསར་དུ་བཤམ། ཕྱི་ཐུན་ལ་བརྒྱུད་འདེབས་ནས་ལས་བྱང་རྒྱས་པར་གཏང་དགོས་པས། ཚོགས་གསག་རྗེས་བགེགས་གཏོར་བཏང་ལ་བཀའ་བསྒོ། སྲུང་འཁོར་ནས་བསྟོད་པའི་བར་སྔར་ལྟར་གཏང། དེ་ནས་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ་དགོས་པས། བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ། ཏཱཾ་ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ། ཏཱཾ་བྷྲཱུྃ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཕཊ་ཛཿ ཞེས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་མདུན་རྟེན་གྱི་གོ་སར་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཚུལ་གྱིས་རྟེན་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱེས་སྟེ་མེ་རི་འདབས་འབྱོར་ཙམ་དུ་བཞུགས་པར་བསྒོམ། ཐོག་མར་བསྙེན་པའི་དམིགས་བཟླས་ཁྱུགས་ཙམ་གཏང་། དེ་ནས། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་སྤྲིན༔ སོགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་བསྙེན་པའི་བཟླས་པ་རྣམ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་བཅས་ཅུང་ཟད་རེ་བཟླས་ལ་ལྷ་སོ་སོར་སེམས་གཟུང་། གསལ་སྣང་ཐོན་པ་ན་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་འཁོར་བསྐུལ་བའི་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་གནད་དང་སྦྱར་ཏེ། ཐོག་མར་ཐུན་གྱི་དངོས་གཞིར་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མའི་སྔགས་ཁོ་ན་གསག །ཐུན་མཐར་གཞན་གསུམ་ཡང་ཅུང་ཟད་རེ་བཟླ།
རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མའི་སྔགས་རྫོགས་ནས་དེ་ཅུང་ཟད་དང་། དངོས་གཞི་རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མའི་སྔགས་བཟླ་བ་སོགས་འདྲ། བཟླས་དམིགས་རིགས་བཞིའི་སྒྲོལ་མའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་རེ་རེ། དེ་སྟེང་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མར་ཏཱཾ་མཐིང་ག །རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མར་བྷྲཱུྃ་སེར་པོ། པདྨའི་སྒྲོལ་མར་ཧྲཱིཿདམར་པོ། ལས་ཀྱི་སྒྲོལ་མར་ཧཱུྃ་ནག་པོ། མཐའ་སྐོར་སོ་སོའི་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ། ཐུན་གྲོལ་ལུགས་སོགས་སྔར་བསྙེན་པའི་སྐབས་དང་འདྲ་བ་ལས་འདི་སྐབས་ཚོགས་མཆོད་མ་ཆད་པ་གལ་ཆེའོ།

首座修法中如能举行荟供则更好，若这样做，则在千句供养与赞颂后按照主文加持荟供，其余部分按顺序进行，以及短咒、坚固女咒、马舞咒等若能完成则做。这三者并非每次都必须做。后行仪轨中的简略供养赞颂和忏悔等照前做。在近修阶段，如能在满月日、初八、二十三等吉祥日期各做一次荟供则更好。下午修法结束时应进行法护和伏藏护法的通用食子供养。晚上修法时更新供品，从皈依发心和七支供养开始，从护轮开始至赞颂之间只做主文部分，然后进行念诵。结束修法方式如前相同。
第二天的晨修从传承祈请开始，按照详细仪轨进行。上午修法、中午修法、下午修法共四座，体力不支者也可只做上午等三座修法。
第二，正修：完成近修后进入正修阶段。上午修法结束时，后行收摄如前。在坛城中主要修法物品颅骨碗的右边放置装有二十五种精华的宝瓶，用白色系带和顶饰装饰；左边放置宝器，内盛"寿嘎"的寿食，并用树叶花朵装饰。其中"寿"指食物，"嘎"指酒，因此是用酒调制的食物，中间是寿命宝瓶，周围环绕丸药。药物、血和食子三样以及外供品也重新摆设。
下午修法需从传承祈请开始按详细仪轨进行，积累资粮后送出障碍食子并作教敕。从护轮到赞颂如前进行。然后需开启咒修部分："布隆毗夏毗修德，担赫日布隆，担布隆赫日吽，匝吽旺吙啪匝"（བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ། ཏཱཾ་ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ། ཏཱཾ་བྷྲཱུྃ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཕཊ་ཛཿ, bhrūṃ viśva viśuddhe, tāṃ hrīḥ bhrūṃ, tāṃ bhrūṃ hrīḥ hūṃ, jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ phaṭ jaḥ, भ्रूं विश्व विशुद्धे, तां ह्रीः भ्रूं, तां भ्रूं ह्रीः हूं, जः हूं वं होः फट् जः, భ్రూం విశ్వ విశుద్ధే, తాం హ్రీః భ్రూం, తాం భ్రూం హ్రీః హూం, జః హూం వం హోః ఫట్ జః, 布隆宇宙清净，担赫日布隆，担布隆赫日吽，匝吽旺吙啪匝，bu long bi xia bi xiu de, tang he ri bu long, tang bu long he ri hong, za hong wang ho pei za）。
从自身生起的坛城分出前方依处的部分，如同一盏灯分出两盏，分离出所依与能依的坛城，观想它们安住在火山边缘。首先略做近修的观想和念诵，然后"再次放射收摄光云"等，以入三摩地进行近修的三种念诵和综合修法，各念诵少许，专注于各尊。当清晰感觉生起时，以主尊心间的光明唤醒眷属，结合放射收摄的关键观想，首先在修法正行中只累积金刚度母的咒语。修法结束时也略念其他三种咒语。
金刚度母咒语完成后稍加念诵，然后正行念诵宝生度母咒语等类似方式进行。四种度母的观修方法是：在各度母心间观想各有莲花月轮，其上金刚度母有深蓝色"担"（ཏཱཾ, tāṃ, तां, తాం, 种子字担, tang）字，宝生度母有黄色"布隆"（བྷྲཱུྃ, bhrūṃ, भ्रूं, భ్రూం, 种子字布隆, bu long）字，莲花度母有红色"赫日"（ཧྲཱིཿ, hrīḥ, ह्रीः, హ్రీః, 种子字赫日, he ri）字，事业度母有黑色"吽"（ཧཱུྃ, hūṃ, हूं, హూం, 种子字吽, hong）字。周围各由自身咒鬘环绕。
修法结束方式等与前面近修阶段相同，但在这一阶段不要遗漏荟供，这很重要。


 །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་སྔགས་ཐེམས་ནས། གསུམ་པ་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ནི། ཉིན་རེར་ཐུན་བཞི་རེ་གཅད་དེ། ལས་བྱང་ཚར་རེ་རེ་གཏང་དགོས་པས་སྒྲུབ་པ་དགོང་ཐུན་བཞི་པ་ལ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་ནངས་ཐོར་ཐུན་ལ་སྒྲུབ་སྔགས་བཟླས་པ་ཡན་ཆད་སྔར་ལྟར་ཁྱུག་ཙམ་གཏང་། དེ་ནས། རང་ཉིད་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དང༔ སོགས་ཀྱིས་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ། ལས་བཞིའི་སྒྲོལ་མའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་ས་བོན་བཞི་རང་མདོག་དང་དེ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་བཀོད། གཙོ་འཁོར་ལྔ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ལྕགས་ཀྱུ་སྒྲོལ་མའི་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་ལས་སྐུ་དང་
འོད་ཟེར་སོགས་སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུན་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་བསམ་ལ་དེའི་སྔགས་ཁོ་ནས་ཐུན་གཅད། གྲོལ་ཚུལ་སྔར་དང་འདྲ། དེས་འགྲེས་ཏེ་སྔ་དྲོའི་ཐུན་ལ་ཞགས་པ་སྒྲོལ་མའི་སྔགས་དམིགས་ཁོ་ན་དང་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ། དགོང་ཐུན་ལ་ལྕགས་སྒྲོག་མའི་སྔགས་དམིགས་ཁོ་ནས་དབང་གི་ལས་བསྒྲུབ། སྲོད་ཐུན་ལ་དྲིལ་བུའི་སྒྲོལ་མའི་སྔགས་དམིགས་ཁོ་ནས་དྲག་པོའི་ལས་བསྒྲུབ་བོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་པའི་ཚད་ནི། ལས་བྱང་གི་དངོས་བསྟན་ཙམ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ལ། དུས་གྲངས་རྟགས་གསུམ་ལས། དུས་དབང་པོ་རབ་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་བསྙེན་པ་ལ་བདུན་གསུམ། སྒྲུབ་པ་ལ་བདུན་གཅིག །ལས་སྦྱོར་ལ་ཞག་གཅིག །དངོས་གྲུབ་བླང་བ་དང་བཅས་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་གསུངས། འབྲིང་ལ་དེ་སུམ་འགྱུར་དུ་བྱས་པའི་ཟླ་བ་གསུམ། ཐ་མ་ལ་ཟླ་བ་དྲུག་ཤུགས་ཀྱིས་ཐོབ། གྲངས་བསྙེན་ཀྱང་རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་དབང་པོའི་ངོ་སྐལ་དུ་བྱས་ན། དེ་དང་དེའི་དུས་ཀྱི་ཡུན་ཚད་ལ་ཇི་ཙམ་གྲུབ་པ་ཡིན་མོད། སྤྱིར་བཏང་གྲངས་གཙོ་ཆེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ན། གཙོ་མོའི་ཡིག་བཅུ་འབྲུ་འབུམ།
དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྙེན་སྔགས་འབྲུ་བཅུ་དགུ་པ་འབུམ་ཕྲག་བདུན། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་། སྤྲུལ་པའི་སེམས་མའི་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་རེ། སྒྲོལ་མ་རིགས་བཞིའི་སྒྲུབ་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་རེ་རེ། ལས་སྦྱོར་སྒོ་མ་བཞིའི་སྔགས་ཁྲི་ཁྲག་བཞི་རེ་ལ་ཉུང་མཐའ་བྱས་པ་བཟླས་ན་གྲངས་བསྙེན་འབྲིང་པོ་དང་། དུས་བསྙེན་དབང་པོ་འབྲིང་གི་ཟླ་བ་གསུམ་གཞི་མཐུན་པར་འགྱུར་བས་ཤིན་ཏུ་ལེགས། ལས་རུང་ཙམ་ལ་ནི་གཙོ་མོའི་ཡིག་བཅུ་འབུམ་ཕྲག་བཞི། དྲིལ་སྒྲུབ་འབུམ་ཕྲག །ཡེ་སེམས་དང་། སྤྲུལ་པའི་སྔགས་ཁྲི་བཞི། སྒྲུབ་སྔགས་ཁྲི་རེ། ལས་སྦྱོར་ཉིན་གཅིག་ཅི་འགྲུབ་བྱས་པས་དབང་པོ་རབ་ཀྱི་དུས་བསྙེན་དང་གཞི་མཐུན། རྟགས་བསྙེན་གཞུང་གསལ་ལྟར་རབ་དངོས། འབྲིང་ཉམས། ཐ་མ་རྨི་ལམ་གསལ་བ་ཡང་ཡང་བྱུང་ན་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ།

那样完成修持咒语后，第三，应用于事业：每天分四座修法，每座需诵一遍仪轨，为了在第四座晚间修法时完成正修，晨间修法时应略诵前述修持咒语。然后以"自身誓言智慧与"等明观观想。在四种事业度母心间莲月上，安置"匝吽旺吙"（ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, जः हूं वं होः, జః హూం వం హోః, 匝吽旺吙四种种子字, za hong wang ho）四种种子字，各现自色，周围环绕咒鬘。从主尊和四眷属放射光芒，唤醒钩度母，从中幻化无尽的身相和光芒等神变，观想完成平息一切疾病、魔障、罪业、遮蔽等不顺的事业，仅以此咒完成该座修法。结束方式与前相同。
依此类推，上午修法专注于套索度母的咒语观想，完成增益事业。傍晚修法专注于铁索度母的咒语观想，完成降伏事业。初夜修法专注于铃度母的咒语观想，完成猛烈事业。
这些修法数量的标准是：根据仪轨直接显示的近修、正修和三种事业，从时间、数量和征兆三个方面看，时间方面，以上等根器而言，近修需二十一天，正修需七天，事业修需一天，加上获取成就共计一个月。中等根器则为三倍，即三个月。下等根器则需六个月自然获得。数量方面，若按上中下根器的能力，则是在相应时间内完成多少算多少，但一般而言，主要考虑数量时，主尊十字咒应诵十万遍，综合修持的十九字近修咒应诵七十万遍，智慧萨埵和化身萨埵的咒语各诵四十万遍，四种度母的修持咒各诵十万遍，四门事业度母的咒语各诵四万遍，这是最低限度。按此诵念则数量修持属于中等，与中等根器的三个月时间修持相符，非常理想。
仅为堪能修持，主尊十字咒诵四十万遍，综合修持咒诵十万遍，智慧萨埵和化身萨埵咒各诵四万遍，修持咒各诵一万遍，事业部分仅用一天尽力而为，这与上等根器的时间修持相符。征兆修持按照经文所述，上等为实相，中等为体验，下等为清晰梦境反复出现，则说明修持成功。


 །གསུམ་པ་རྗེས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་སོགས་ནི། ལས་སྦྱོར་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་ནངས་ཐོར་ཐུན་ཡིན་ན་ལེགས། སྔ་ཐུན་ལའང་རུང་། མཆོད་གཏོར་གསར་དུ་བཤམ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ལས་བཞིའི་འབྲང་རྒྱས་སམ། བསྡུ་ན་འབྲང་རྒྱས་ནོར་གཟུགས་མའི་མཐར་དཀར་མངར་ཤིང་ཏོག་ཇ་ཆང་འོ་ཞོ་སོགས་བཟའ་
བཏུང་གཙང་མ་ཅི་རིགས་པ་འདུ་བྱ། ལས་བྱང་རྒྱས་པར་གཏང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གྱི་བཟླས་པ་ཁྱུག་ཙམ་གྱི་མཐར་སྟོང་ཚིགས་མཆོད་བསྟོད་ཕུལ། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ཅན་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤྲོས། འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་སྟེ་དྲིལ་སྒྲུབ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་བཏགས་པ་སྟོང་རྩ་སོགས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། དེ་ནས། ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་གི་བཤགས་པ་དང་། གཞུང་གི་བྱིན་འབེབ་བཅས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་པའི་མཐར། ཨོཾ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སོགས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་གསོལ་ཏེ་དམིགས་པ་སྤྱི་ལྟར་དང་བཅས་བུམ་པ་མགོ་བོར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་མྱོང་། བདུད་རྩི་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་རོལ། ཚེ་འབྲང་སྙིང་གར་བཞག །ཐོད་པའི་རྫས་མྱང་ཞིང་ལྷག་མ་ཡུན་དུ་བསྟེན་པ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་ཚོགས་མཆོད་རྒྱས་པར་གཏང་། ཚོགས་ལ་རོལ། སྔར་ལྷག་མ་བཙོན་འཛིན་བྱས་པ་ཡོད་ན་དེ་རྣམས་དང་ཆབས་ཅིག་
ལྷག་གཏོར་ཕྱི་རོལ་དུ་གཏང་། ཐུགས་དམ་བསྐུལ། ཆད་མདོ། བརྟན་མ། རྟ་བྲོ་རྣམས་བྱ། ནོངས་བཤགས་བཟོད་གསོལ་ནས་ཤིས་བརྗོད་བར་གྱིས་མཐར་དབྱུང་། ཁ་སྐོང་སྦྱིན་སྲེག་གྲུབ་ན་ལེགས་ཤིང་། དེའང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྦྲེལ་བར་སྤྲོ་ན་ལས་བཞིའི་བཟླས་པ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་ཉིན་དེར་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་མ་འབྲེལ་ནའང་ཆོག་ལ་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་རྫོགས་པའི་དེ་ཉིན་ནམ་ཕྱིར་ཉིན་གང་རུང་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བླུགས། དེའང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁ་སྐོང་ལ་བཟླས་པའི་བཅུ་ཆ་དང་། ཚེ་སྤེལ་སོགས་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཅི་འགྲུབ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་རྒྱས་པར་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་ཁོག་དབུབ་དང་སྦྲེལ་བའི་ཚུལ་ཡོད་ཀྱང་ལག་ལེན་དཀའ་བ་སོགས་ཀྱིས་འདིར་མ་སྤྲོས། རང་བཞིན་སྒྲུབ་མཆོད་སོགས་ཀྱི་སྐབས། སྤྱིར་བཏང་གི་སྒྲུབ་མཆོད་དཀྱུས་མ་ཡིན་ན། ཐུན་རེར་གཙོ་མོའི་ཡི་གེ་བཅུ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཟླ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ན། དྲིལ་སྒྲུབ་ཡེ་སེམས་སྤྲུལ་པའི་སྔགས་བཅས་སུམ་བརྒྱ། རིགས་བཞི་བརྒྱ་ཕྲག །ལས་བཞི་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླས་ན་འཚམ་པར་འོང་། ཚེ་སྒྲུབ་གཙོ་བོར་བཏོན་པ་ཡིན་ན།
གཞན་གོང་ལྟར་ལ། ཡིག་བཅུ་སུམ་བརྒྱ། ཚེ་སྒྲུབ་སྔགས་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཡིན་པས་སྟོང་ཕྲག་བཟླ། གཞན་འདྲ། ༈ རྒྱུན་ཁྱེར་ཆགས་མེད་ལྟ་བུ་ལ་བསྙེན་པའི་སྐབས་ཀྱི་སྔགས་ཁོ་ན་ལས། སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་། བསྙེན་སྔགས་ཀྱང་དྲིལ་སྒྲུབ་གཙོ་བོར་བྱས་ན་ལེགས། སྤྲོ་ན། སྒྲུབ་པ། ལས་སྦྱོར་གྱི་བཟླས་དམིགས་ཁྱུག་ཙམ་བགྱིས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་པ་མ་ཟད། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་གཞི་བསྙེན་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཡིན་ན་ངེས་པར་སྒྲུབ་པ་དང་ལས་སྦྱོར་ཡང་ཅུང་ཟད་རེ་བཏང་ན་ལེགས་པ་ཡིན་ནོ།

第三，后行获取成就等：在完成事业修持后，最好在次日清晨修法时进行，上午修法时也可以。重新摆设供品和食子。准备成就物品，可以是四种事业的丰盛供养，或者简化为丰盛的财富形象，再加上白色甜品、水果、茶、酒、牛奶、酸奶等各种清净饮食。
按照详细仪轨进行。在略诵近修、正修、事业修持的咒语后，献上千句供养和赞颂。从自身和前方本尊心间放射无数铁钩形光芒遍满虚空，观想摄取轮回和涅槃、器世界和有情世界的一切精华，以甘露光明的形式融入成就物品中。在综合修持咒之后，念诵"嘎雅瓦嘎其达古纳嘎尔玛萨瓦悉地帕拉吙"（ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ, kāya vāka citta guṇa karma sarva siddhi phala ho, काय वाक चित्त गुण कर्म सर्व सिद्धि फल हो, కాయ వాక చిత్త గుణ కర్మ సర్వ సిద్ధి ఫల హో, 身语意功德业一切成就果吙, ka ya wa ka qi da gu na ka ma sa wa si di pa la ho）一千遍或尽可能多念。
然后，先行智慧身殊胜忏悔和主文的降福，之后广作供养和赞颂。以"嗡！尊贵圣度母"等祈请成就，伴随通用观想，将宝瓶放在头顶并饮用瓶水，将甘露放在喉部并品尝，将寿食放在心间，品尝颅器中的物品并长期使用剩余部分等，都按照通常方式进行。
然后广作荟供，享用荟食。若之前有保留剩余食物，应连同这些一起将剩余食子送到外面。唤醒本尊誓言，念诵短咒、坚固女咒、马舞咒等。从忏悔祈求宽恕到吉祥祝词作为结尾。
如能做补充火供则更好。如果与坛城结合，则在完成四种事业的念诵当天做火供；如不与坛城结合也可以，那么可在获取成就仪式完成的当天或第二天进行火供。火供作为近修正修的补充时，应做念诵数量的十分之一；为了延寿等事业修持时，尽可能多做。
关于这一修法，虽有与大修法准备结合的详细方法，但因实践困难等原因，此处未详述。在自然修持供养等场合，如果是一般的常规修持供养，每座计划诵念主尊十字咒一千遍的话，综合修持咒、智慧萨埵咒和化身咒各三百遍，四种类别咒各一百遍，四种事业咒各二十一遍左右会比较合适。
如果主要进行长寿修持，其他部分同上，但十字咒只需三百遍，因为长寿修持咒语特别指的是综合修持咒，应诵一千遍，其余相同。
对于日常携带的无执类修法，只使用近修阶段的咒语，不做正修和事业修也可以。近修咒也最好以综合修持咒为主。如果有意愿，略做正修和事业修的观想念诵也无妨，反而有益。如果已经先行完成近修正修事业三种修法的基础近修，那么一定也应该稍微做些正修和事业修持，这是很好的。
;


 །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱུར་འཕགས་མ་དང་། །དབྱེར་མེད་བླ་མས་སྐྱེ་ཀུན་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ལས་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྫོགས། །སྒྲོལ་མའི་རྣམ་ཐར་ཡོངས་རྫོགས་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ཉིད་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་མཆོག་ནས་ཐོག་མའི་སྣོད་ལྡན་དུ་དབྱུགས་དབྱུང་སྟེ་སྨིན་གྲོལ་གདམས་པ་རྫོགས་པར་གནང་ནས་ཟིན་བྲིས་འབྲི་བར་འོས་པའི་བཀའ་གནང་ཞིང་། སླད་ནས་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོས་བསྐུལ་ཀྱང་རིམ་ལུས་སུ་སོང་བ་རང་ལོ་གྱ་བདུན་པར་རྟ་རྣ་བླ་མ་ཀརྨ་འཇིགས་བྲལ་ནས་
བཛྲ་གུ་རུ་དུང་ཕྱུར་གསུང་བའི་ཞལ་བཞེས་བཅས་ནན་ཏན་ཆེན་པོས་གསུང་བསྐུལ་ངོར། རིག་པ་འཛིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་མདོར་བསྡུས་ཙམ་དུ་སྤེལ་བའི། ཡི་གེ་པ་ནི་ཉེ་བར་གནས་པ་གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན་གྱིས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ༈ །།འདི་ནི་འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ་དང་རིགས་བདག་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་རྫོགས་ཕྱིར་དུ་ཁ་བསྐངས་ཏེ་སྤར་གསར་དུ་བསྒྲུབས་པ་ཡིན་པསལུང་རྒྱུན་སོགས་ལ་ཞིབ་ཅ་བྱ་དགོས་ཡོད་དོ་ཞེས་སི་ཏུ་བ་པདྨ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཁོ་བོས་ཆེད་དུ་གདམ་པའོ།

三世诸佛之母圣度母，
与无别上师摄受一切众，
金刚道中圆满菩提行，
愿速成就度母全圆传。
此文乃大伏藏师、遍知遍见尊最初判定我为法器，赐予完整的成熟解脱教言后，授权我记录笔记。后来虽有许多求法者劝请，但一再延迟，直到我七十岁时，达纳上师噶玛吉札以"金刚上师亿兆"的誓言殷切劝请，持明身影莲花舞自在智慧无边在巴隆扬卓札札仁钦崖修行处遍善大乐光明洲简略撰写。书记为近侍桑嘎丹增所作，愿善妙增长。
此乃为怀念文殊怙主仁波切和本尊上师们而补充新刻印，悉度巴·莲花自在胜王我特别嘱咐需要谨慎考察传承等。


 །
དགོངས་གཏེར་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་གི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཟིན་བྲིས་ཟླ་ཟེར་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།

意伏藏圣度母心髓近修成就方法笔记·月光甘露滴
智慧无边著
;


